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En esta entrada para La Generación del Atardecer, Daniel Pommers, narra la continuación y parte final de uno de los muchos pedazos desiguales que dan forma a la colección de escritos bajo el título, Escotilla 29.

Continuación…

"There’s much to move in a moving sea."

“The wheels are turning and
the world is burning as
all fall to sweet defeat.”

-HWM-

Es entonces cuando la tristeza más terrible de todas me consume las entrañas.  No hay manera de localizar la escotilla, es humanamente imposible dar con su paradero; menos cuando los esfuerzos del grupo están dedicados a la supervivencia; a nuestra ocultación.  No puede ser fácil hallar leyendas ―esporádicamente tal vez― pero apuntar a un imposible, (dirigirse a un mejor lugar) es menester cuando la norma es que desaparezcan súbitamente tantos.  El responsable a duras cuentas no puedo ser yo, tampoco la búsqueda interminable de la escotilla.  Quien debería cargar con el peso de nuestro dolor es el Volcán Ramírez: esa guerra que nos aprieta.  Por supuesto, hecatombes como la del veintiséis de octubre pudieron evitarse.  Pero luego tuvimos tiempo de sincronizar filas para repostar, y hacerlo era imperativo.

Y bajo estricta confidencialidad, un diminuto grupo se dio a la tarea de elaborar un plan de contraataque.  Luego de estudiar múltiples opciones, llegamos a una conclusión que prometía dejar en cero a las investigaciones de la zona central y del Volcán…

“We are but wayfarers with a wish to stay alive for a cause and for a dream.
There’s much to move in a moving sea.”

-HWM-

Colocando mi cuerpo en el suelo para arrastrarlo rápidamente hasta el desagüe.  El desagüe sirve de escupidero para la Central de Investigaciones.  Huele mal pero llevo una mascarilla.  Con mucho cuidado cargo una mochila impermeable, en su interior guardo una sorpresa para los guardianes de la Central.  Llevo conmigo una diminuta navaja por si la situación es meritoria.  Tengo conocimiento de que las cámaras dejaron de grabar hace ya más de diez años, según lo indicó el informante.  Entonces encuentro la entrada, la que demarca el salón de archivos, donde es guardada una espeluznante base de datos en relación a la disidencia.  Saco de la mochila un radio transmisor de baja frecuencia.  Al meterme en el canal de los guardianes logro escuchar en frecuencia que ha llegado la hora del relevo:

Todo el personal favor de dirigirse al salón principal para la entrega de sus respectivos informes de turno.

"We are but wayfarers with a wish to stay alive for a cause and for a dream."

Ahora es cuando emerjo a la superficie de la Central.  Y lo que me ha tocado encontrar es horrendo.  Lo que encuentro figura como una pesadilla interminable.  Entonces observo cómo en las paredes laterales, techo y en el suelo del inmenso salón se encuentran almacenados los perfiles de miles y miles de sospechosos.  Sus rostros estaban iluminados por un sádico verde que hacía un contraste lúgubre con los expedientes y con la blancura del salón.  Por algunos segundos permití que los millones de bits investigativos arroparan mis sentidos.  Tenía el cuerpo paralizado.  Sacudí mis ojos y caminé por el laberinto informativo hasta llegar al Archivo Central, a la memoria.  Me apresuré a sacar la bomba de la mochila, luego de observarla detenidamente la coloqué bajo el regazo de la Memoria.  Cuando las líneas para la detonación estuvieron funcionales, confeccionar el cronometro según lo planeado, me otorgaría doce minutos para retornar a terreno seguro.  Y así lo hice.  A mis espaldas no quedó ni un minúsculo rastro de mí.  Al adentrarme en la maleza para escabullirme, sentí el estruendoso movimiento de tierra, “glorioso”, pensé.  El mecanismo de intercepción por archivo de la zona central ha dejado de existir. Y sentí regocijo de pensar que en Isla Grande no sospecharán de la tercera vertiente…al menos una noche estaremos seguros; por ahora tendremos tiempo para pensar en el paradero de la escotilla, en nuestra liberación.

Fin

La Generacion del Atardecer Presenta: “El Espectro de lo Real“, conclusión del cuento, “El Desierto de la Desertización de la Tierra“. Decodificando en sincronicidad, esa ontología virtual que produce al cuerpo enredado en Verdades que siempre son catacumbas.

-Programando un Corto/Circuito -

Máquinas, Laberintos y Circuitos.

“Nunca he dicho una verdad y a la misma vez nunca he dicho una mentira,
no creo en la falsedad y no debes creer todo lo que diga.
Soy un cuento de ficción, nunca habrá nada real en mi vida,
una puta alucinación… YO soy el engaño, YO soy la mentira”

- Un Final Fatal, El Engaño y La Mentira

Un buen día en plena hora de recreo, cuando la locura de arena estaba en todo su apogeo, varios de l@s chic@s habían teorizado, gracias a una conspiración previsoramente codificada, la triangulacion de los brazos de silicon que se acercaban a cobrar la cuota del día. La brigada prontamente se aferro de las coyunturas de defensa, consiguiendo mantenerse enganchados lo suficiente como para ascender a niveles superiores. Aquellos que estaban cautivos gritaban e imploraban por ser  liberados de las siniestras manos por los vanguardistas del arenal. Estos intentaron separar los miembros de las palancas pero sin ningún efecto. Finalmente los mecanismos de seguridad se detuvieron en un nivel con múltiples vías de jaulas autómatas, allí fueron arrojados y velozmente movilizados. para nunca más ser vistos. Minutos de ascensión mas tarde, las manos se detuvieron y los escapistas, al fin pisando suelo firme, exploraban el territorio donde acaecían, un nuevo nivel de la supra-estructura. Este nivel poseía paredes distintas a las acostumbradas en el sótano, de metales mohosos y cemento fracturado por donde quier. Aquí los paneles, el techo y el piso tenían luces en su interior, emanaban una dulce y pasiva luminosidad. Entre más se internaban en las tripas de este nivel, los pasillos se tornaban en cilindros que de ves en cuando conectaban con almacenes repletos de puertas y portales. Los monstruitos, ya aptos y eficientes en las artes espaciales de la simulación y la di-simulación espacial, analizaban y ponían en marcha métodos de deducción e inducción psico-matemáticos, co-rrelacionando cautelosamente  el territorio, aquellos fenómenos físicos chocarreros, con el mapa codificado, la multitud de pasillos, cuartos, almacenes, túneles, escaleras, abismos y trampas. Toda una cosmovisión de saberes fluidos,  producciones/tecnologías simbologicas, (con)ciencia-poética del orden establecido en los dispositivos que necesariamente inscribieron en sus neuronas  para navegar la Maquina.  Así  es como el eficiente escuadrón de sobrevivientes se vertían en cada espacio, hábiles agentes foráneos, indagando, calcando y chupando esas inmensas venas del Levitan por un portal de escape.

“Survivor!  He knows no prison.  They are all over the prison floor, but you never saw them looking melancholy.  They kept Cruising.  No imprisonment for the cockroach.  Life impending drastic survivor through the millenias, through the eruptions of time, past the dinosaurs, witnessing the flight of birds for the first time.  Clouds dying, asteroids hitting the earth.  No prison for the cockroach. I have such respect for those bastards.”

- Timothy Speed Levitch

26 horas de caminata post-éxodo. Después de haber burlado las defensas del primer circuito de control, la cuadrilla ya sentía la hostilidad de la falta de H2O y nutrientes. Los mismos se aproximaban a una compuerta de hierro reforzado de aproximadamente unos 15 metros de altura y 20 metros de ancho; una puerta lógica. Dieron cuenta de lo que yacía frente a la misma, un surtido de esqueletos empolvados por el camino, seguramente de otros elegidos de otros tiempos ya olvidados. Pasaron los minutos en lo que encontraban algún panel por el cual filtrar sus herramientas en el circuito del portal, y acezar a su orden/programacion simbolic@. Ese juego de binarios, esa señal de 1 – lógico que es afirmar, activar o verdadera, y su gemelo aquel 0 – lógico, es la otra señal de no afirmación, negativa o falsa. Al representar las señales mediante variables lógicas. Como cada compuerta es un diagrama en un diagrama, meros circuitos fractales, pues se representa mediante un símbolo que incluye las entradas y salidas, por donde los monstruitos escapistas calculan su lógica operacional, la gnosis de la bomba heuristica. Finalmente logran su propósito de hackear aquel terminal improvisado y la compuerta comienza a abrirse. Cuando de repente una voz se hace escuchar por todo el complejo y les dijo lo siguiente “¿No quieren jugar mas? ¿Buscan alejarse de esta machina de experiencia? ¿con que fin? Allá afuera no hay nada. Si continúan esta hazaña penosamente morirán. Aquí se les alimenta, se les mantiene vivos bajo estrictas normas de espacio, tiempo y biometría. El juego siempre debe continuar.”

Outburst of Fear by Paul Klee

 

58 horas post-éxodo. El terror, la incertidumbre, la frustración jugaban con su reserva y determinación de la gran huida de aquella estructura. Pasaban las horas y se disminuía la energía de sus organismos, con la misma se desvanecía su eficiencia cognitiva. La voz, ese protocolo invisible de seguridad del cual no habían prevenido los seguía con su temible omnipresencia. “¿Donde esta el mundo que buscan? ya no queda lugar alguno al que huir, los peligros y los miedos también tienen consistencia, y claro la seguridad, el fantasma de la vulnerabilidad habita en ustedes, planea como un furioso virus sobre todos los planetas. Todos estamos en peligro y todos somos un peligro para los demás, solo hay tres roles posibles que representar: el de perpetradores, el de victimas y el de daño colateral. Las victimas claman venganza y cambiar de rol y los que no son victimas tiemblan en la noche, en la soledad que solo la mortalidad les ofrece de que en cualquier momento pueda llegarles su turno, como sin duda llegara”. El escuadrón de bestias sapientes, de aquellas criaturas atrevidas continúo transitando cuartos tras cansado cuarto, de diferentes tamaños, algunos bien alumbrados, otros en total oscuridad, con numerosas puertas y portones en cada uno, pero todos repletos desperdicios orgánicos, libros, maniquíes, muebles e inmensas maquinas muertas. Transcurrían los espacios y los tiempos, comprendiendo que si desean tomar espacio en el universo como seres multicelulares tendrían que ser mas veloces, su tiempo se agota.

“Hoy atraparon a otro hoy, aparece en todos los periódicos: ‘Joven arrestado por delito informático’, ‘Hacker arrestado por irrumpir en un sistema bancario, ‘Malditos críos, son todos iguales’… O nos gobiernan los sádicos o nos ignoran los apáticos. Los pocos que tienen algo que enseñarnos encontraron en nosotros alumnos dispuestos, pero esos pocos son como gotas de agua en el desierto. Este mundo es nuestro, el mundo de los electrones y los interruptores; la belleza del baudio. Pueden eliminar a algunos de nosotros, pero no a todos…  después de todo, somos todos iguales.”

- Ultima transmisión del Mentor, La Conciencia de un Hacker

93 horas post-éxodo. Así fueron cayendo uno a uno, deshidratados y enloquecidos; inútiles cuerpos aquellos que no se movían ya. Y la voz acompañaba a los 3 residuos monstruosos sapientitos en su travesía. “Ya veo que perdieron otro recurso, que penoso. Pero prueba mi punto, la perversión no es una burda y anticuada psicopatología, sino todo lo contrario, posibilita y produce, designa una actitud subjetiva muy precisa que es una actitud de auto-instrumentalización. Considerando que el miedo histérico típico es volverse una herramienta del otro, por mera solidaridad o elaboración material. Así el componente cardinal de la subjetividad es histeria, ustedes piensan… Yo no sé lo que yo soy para el otro.”

Venas, tripas y cartílagos de la Maquina.

“Siento una voz que me dice agúzate que te están velando. Siento una voz que me dice agáchate que te están tirando. y yo pasaría de tonto si no supiera que uno debe estar mosca por donde quiera y es por eso que yo digo de esta manera, que ese individuo no sabe en que se metió”

- Ricardo Ray & Bobby Cruz, Aguzate

-¿?- Con el agotamiento crítico de cada extremidad y facultad hábil de su organismo perdieron la capacidad de navegar. Reposaban mudos y aturdidos observando las sombras grises de este cuarto sintiendo la pesadez de su cuerpo y la fuerza que ejerce contra la todo poderosa gravedad. Cuando de repente, uno de los chicos siente un curioso y sutil movimiento en su rodilla, que se traslada al muslo y velozmente a su estomago. Sin energía casi para inspeccionarse, alza la cabeza del piso y da cuenta de algo que hace años no veía, un par de antenas miniatura ondulando. Una cucaracha imprevista siempre rastreando y caminando por su reinado. La misma continua su ruta através del cuarto y los monstruitos velozmente se incorporan y siguen la ruta de la bendita aparición callejera. La cucaracha se detenía y transitaba el laberinto (y sus dispositivos), siguiendo trayectos que parecían un terrible azar, como todo eficiente y adaptado agregado de proteínas, hasta arribar a una habitación con una bañera, un lavamanos y un toilettes. Justo en el techo de la misma había una escotilla desde donde irradiaba luminiscencia. Afanosamente los monstruitos reían entre gemidos secos y abrazos cansados; abriendo el portal hacia la perenne libertad siempre incógnita. “¡Jajajajajajajaja!” vociferaba la voz.

“El elemento del pensar mismo, el elemento de la exteriorización vital del pensamiento, el lenguaje, es naturaleza sensible. La realidad social de la naturaleza y la Ciencia natural humana… son expresiones idénticas… No sólo el material de mi actividad me es dado como producto social (como lo es inclusive el lenguaje por el cual el pensador esta activo), sino que mi propia existencia es actividad social, por eso lo que yo hago, lo hago de mi mismo para la sociedad y con conciencia de ser un ente social.”

- Karl Marx

La Generacion del Atardecer Presenta: El Desierto de la Desertización de la Tierra. Camina, obra y sobrevive el complejo método bio-métrico de la seca era Moderna.

-Bienvenido al Mundo-

"La lucidez es el único vicio que nos hace libre: libre en un desierto." - Emil Cioran

Neil Young – Dead Man soundtrack

Los niños que viven en la fábrica realizaban labores a través de todo el magno edificio. Vertían metales derretidos en moldes inmensos, soldaban los ángulos y las coyunturas necesarias de la edificación. Eran diestros y siniestros en la elaboración de circuitos integrados y la minuciosa instalación y regulación de redes. Cámaras vigilaban cada movimiento, cada respiro, cada función neuronal. A los chiquitines que no siguieran las instrucciones ilustradas claramente por colores en el manual del buen vivir, se los llevaban en la noche de los aposentos. El protocolo de extracción era bien conocido por todos en la comunidad de metal. Unas entidades robóticas de cuatro patas se materializaban en nuestro nivel y emprendían a tragarse el cuerpo del blanco, de un bocado si era posible y luego desaparecían, según se rumora, a los niveles superiores, que estaban fuera de alcance por razones de autorización y de distancia. En el recreo todos suspendían sus labores y corrían gritando y riendo al patio interno del complejo. Era un gran cuadrado repleto de arena, las paredes que enmarcaban el arenal eran al menos de una milla de altura y no poseía techo, así que se podía divisar una luminiscencia en la lejanía.

“Por qué un cordero que había sido salvado de la muerte acabó muriendo oveja, cuestión tan estúpida como cualquiera puede ver, pero que se comprende mejor si la traducimos así, ninguna salvación es suficiente, cualquier condena es definitiva”

- Jose Saramago

Dunas entre dunas recorrían el corral, donde todos corrían y hacían núcleos de charla y vacilon. Discutían, gruñían, se empujaban, se tocaban. Aunque existían muchos sistemas centinelas, monitoreando por el bien de la facilidad, este era el único momento del día cuando no era posible cuantificar la totalidad de las funciones anatómicas de los monstruitos. De repente una ensordecedora y furiosa sirena se escucho por todo el rectángulo, los chicos instantáneamente se descontrolaron, su conducta trastocada por  el estimulo sonoro. Unos aullaban y se arrancaban el pelo, otros brincaban vomitando, algunos se laceraban con las tuberías y maquinaria que brotaba de las paredes, otros golpeaban a puñetazo limpio la arena. La sirena debió haber durado unos 30 segundos, desatando todo un ordenamiento de caos. En la secuela de los hechos solo se podían discernir gemidos y suspiros en el silencio, y cientos de cuerpos jadeantes. Según leyendas virtuales distribuidas por l@s xuan-xue, aquel clan de nómadas que subsiste comprometiendo y descifrando dispositivos, engranes y circuitos desde una etérea periferia, el protocolo de la exaltación colectiva tenía un propósito específico. El trauma y la angustia post-estimulo era de tal magnitud que la conducta de los monstruitos aun  buscaba reproducir ese éxtasis.  En sincronía, todos se movilizaron, unos buscaban en sus bolsillos objetos cortantes, otros corrían a las esquinas y comenzaban a desenterrar envases, unos otros arrancaban trozos de la fábrica en si, para usarlos como artefactos. Velozmente los llenaban de arena y los lanzaban con toda su fuerza a algún pobre diablo en esa inmensa caja de arena. De vez en cuando se formaban cortas alianzas para exhumar objetos enormes entre las partículas. Lámparas, baldes, cráneos, botas; todas muy útiles para verter arena en su interior y hacerlos volar por los aires dejando rastros entre rastros de polvo que se entremezclaban en nubes. La arena se pegaba a sus cuerpos húmedos gracias al sudor, la sangre, las lágrimas, el excremento y la orina que emergía de sus organismos en acción y crisis, todo era parte del juego. En estos momentos se activaban protocolos de seguridad en el cuadrilátero de la Maquina. Entre la confusión de la conmoción, brazos mecánicos de silicón emergían de los niveles superiores y extraían a varias de las criaturas, se dice que para estudios adicionales sobre su anatomía o porque estaban en la lista de posible escapistas o insurgentes. Pero no se sabía a ciencia cierta donde los llevaban porque nadie regresaba. En cada ciclo de juego y desencadenamiento moría al menos un 10% de la población. Ya sea por contusiones, por sofocación o hemorragias. Más de una vez observe a alguno caer y ser pisoteado o enterrado vivos bajo toneladas esa arena compuesta de trocitos minúsculos de metales triturados, caracoles, rocas, hueso y plástico. Luego de una hora de juego sonaba nuevamente la sirena, inmovilizándolos para anunciar la clausura del tiempo de recreo.

"The ancient tradition that the world will be consumed in fire at the end of six thousand years is true, as I have heard from Hell." - William Blake

Cada 15 días una nueva cosecha era suministrada a la fábrica como por arte de ingenio del diseño. Vagones reventando de monstruitos descendían a facilitarlos através del espacio luminoso superior de la arca de arena. Muchas veces no se atrevían o no querían salir de los transportes, por lo tanto unas esferas flotantes entraban a las mismas y los electrocutaban sus extremidades de plata. Prontamente comprendían y corrían a sus nuevos espacios de dormitar, laborar y recrearse en este complejo de hierro. El dolor y el placer configuran el lenguaje universal.

“La cuota diaria de ocio, de las subjetividades de los internados, es necesariamente objetivizada para hacer funcionar el sistema. La población expresa sus impulsos, sus apetitos, sus deseos através de los símbolos que consumen diariamente. Como una válvula de escape que externaliza y cosifica a los sujetos en su totalidad; la máquina externa, experimenta através de los sujetos. Con el tiempo, se solidifica la domesticación simbólica, y la sirena es experimentada por los sujetos como un reflejo natural. En fin, los más íntimos sentimientos sapientes pueden ser radicalmente externalizados.”

- Comunicación de l@s Xuan-xue

Continuara…

La Generacion del Atardecer Presenta: The Genius of the heart, críptica comunicación recibida en el Templo de Agata, por l@s Ménades.

-Stronger, more evil, and more profound; also more beautiful-

Holy Communion!

Richard Galliano – Alee Des Brouillard

The multitude of sapients made spirals of desire and worshiped one another, there was no “I” in the temple, which consisted of many torches surrounding a circular setting of large standing boulders. In the centre of the roofless structure lay the Locutus of the Maenads. Its half naked body covered in psychoactive stews, forgetting itself in order to remember, riveting in pleasure and destruction. Its eyes lost in frenzy; within the most dense and phantasmagorical complex of them all. Everyone dwelling in madness and courage, eating themselves away, they all listened to the voice, the communication oozing from their insides:

“And I say unto you, we must wipe the heavens clean and even hell for that matter. To become wholesome, more full in emptiness. Not Modern or just Evolved. To joyfully seek, to let go of tired moods that manifest from all that is dogma, which by itself is far too unclean and must be dealt with gloves on. To seek the venom and dip in a golden stew, until it becomes music for those who restlessly climb Alps and throw themselves to the world taking everything they can in. What do I love? The transparent eye, for it is not splattered with otherworldly debris or predisposed rubbish that will surely derail the hunt. Comrades, Heretics, unorthodox critters, Divine intellects of passions, accompany me! Let us inquire about what hitherto was labeled as the good life, as the attainable!

To transcend into the depths: Abyss. One should have able psy-muscles, a fertile and receptive mind to go with it. To go around looking for that agitated calmness one must be a joker and laugh in a weeping manner. In such a way one can sweat out the unhealthy tendencies of culture, the bad jokes (or perhaps good jokes for a reduced understanding of perception). Once these distinctions have been blessed and manifested, the fields gloom in spirals, with dark and light figures that seem to transgress one another. Into this voyage that one who utters “I am” merely must rely on complex intuitions, savoring the cherry, the rum, the sweat and the blood stew; becoming efficient and terrifying. Some tutor their instincts to be naïve and vile, that will only bring them into a doctrinaire view of the ever falling atom. Abandon the resolve of the “know” in the antagonistic playground, for someone might need it and encounter a tunnel in which to launch away.

Then burn these words from you mind.

A companion? A loud companion or a shy one? I say bring someone who understands destruction, who flies into the oblivion, not ashamed of the rush that eliminating brings along. That Comrade shall not get attached and will kindly offer assistance if one is lost in a sick pleasure. This passenger must be a driver, and when a driver a passenger. Such an organism ought not be afraid of a long trip into the cosmos, ripping apart dark matter and nails from the flesh. An eagle-like vision of high standards. Because unfortunate shall be the wind with a poor sighted mosquito. A wolf not afraid to search and roam among unfamiliar territory.

In voyages lay the stairway to the universe. Untouchables they will be, Oh playful streams of fluorescent twilight! How they rejoice in a serious manner; how they bring clarity into the temples. Blessed be the travelers, the others, the pilgrims that no moral, holiness or God creature can taint! I celebrate the seekers. Go, create chaos in order to create order!”

“…man is to my mind an agreeable, courageous, inventive animal that has no equal on earth; it finds its way in any labyrinth. I am well disposed towards him: I often reflect how I might yet advance him and make him stronger, more evil, and more profound than he is… also more beautiful”

- Dionysus, Beyond Good and Evil, F. Nietzsche

La Generación del Atardecer Presenta: la historia sobre un mundo bastante real.

Dejé a un lado la pasividad cuando los líderes de la zona central desaparecieron al menor de nuestro grupo.  Nunca olvidaré la noche del veintiséis de octubre del año pasado.  Esa fue la noche lo perdimos todo: nuestras casas, nuestros familiares, nuestros barrios; todas las cositas que nos hacían impedimento y nos convertían en enemigos de los escuadrones del señor Volcán, que transformaron nuestras vidas en tumbas perpetuas.

Recuerdo la desesperación de gritar mientras corría al auxilio de otras voces lagrimosas pues (siendo voces que permanecen mecanografiadas en los recovecos de la memoria) eran índice del quebranto, y lastimosamente del final de la inocencia colectiva que nos resguardaba de todo contagio con la  maldad.  Pero los asesinos se desplegaron rápidamente.  Algunos a dura caminata, otros en vehículos equipados con arsenales salvajes de armas largas y con múltiples dispositivos, cada uno equipado para cumplir con la misión a la perfección.  Logré observar cómo dirigían nuestras tecnologías, encausándoles hacia las bodegas de alimentos y de almacenaje de recursos; incendiándolas.

Bajo el régimen de Volcán Ramírez, los escuadrones de intervención social podían ser identificados inmediatamente por su ropaje.  Traje de cuerpo completo, rojizo, y máscaras color negro para cubrir su identidad.  Una investigación de la disidencia recopilado mediante persuasión, fraguado por la Dirigencia de la zona central.

Ahora bien, un año había transcurrido y entre nosotros milicias y seguidores de una complejidad ideológica con las cuales, a pesar del cataclismo informativo sufrido hace décadas en todo lugar, seguían renovándose colosalmente; en cuestión de números éramos pocos, pero suficientes.

Convertimos en hogar las antiguas facilidades del ejército nacional, ubicadas en la islita de Culebra: un monstruo subterráneo que se extendía miles de metros debajo del mar desde tierra adentro.  Clausuramos las viejas entradas y salideros; solamente podíamos entrar a la base desde el tanque abandonado en la loma de la islita.  Para no dejar rastro de las actividades que allí se cuajaban, desmantelamos el rompe olas que protegía del agua salada a las edificaciones cercanas a la orilla; como en arena seca, los canes son agiles rastreadores, la maniobra de ahogar nuestros pasos en la playa, resultaba un logro táctico mas una movida compulsoria.  Nunca ser capturado por el enemigo era juramento de todos.  La tercera vertiente, haciéndose valer del desuso de toda facultad, sistema, herramienta o ideología, que tanto los grupos de la zona central como los libertarios en las regiones costeras habían despachado.  Ambos perniciosos, funcionando como dos referentes contrariados; se apropiaron cruentamente de sus mecanismos de supervivencia y articulación.

Por un lado adoctrinar, hacia una devoción donde, más allá de funcionar como vehículo para la redención del ser, lo llevaba de la mano hacia la caída repetitiva de los siglos; hacia viejos estamentos.

En el tragaluz contrario, la vertiente conglomerada mayormente en las costas de Isla Grande ―aunque más dada al mejoramiento de la humanidad― comprometía a una importación obligatoria hacia un septentrión, su insuperable forma.  Como entendemos que las formas son parámetros, algunos decidimos exiliarnos de isla grande: y en este lugar fue donde vinimos a parar.

Nuestro lugar no se limitaba al purgatorio de maneras tal de accionar o de representarse porque funcionaba como un asilo de la imperfección; de la malquerencia; de la ocultación de regla y, claramente, liberaba al individuo enlistado bajo su cobija de presiones metaintestinales, causadas por monoteísmos de la frivolidad.  Precisamente, de leyendas o cultos a la personalidad se adjudicaban los militantes de otros frentes, para cernir exclusividad en  sus ideas y entenderse como la cura de toda la angustia vivida.

Por eso durante las reuniones opto por reiterar la confianza en nuestras bases:

―La tercera vertiente es el cortafrío de la mentira de la salvedad.  Es la mano amiga del sufrimiento que nos escupe hacia el barranco de los monoteísmos y de las imposiciones ―sentencio en ocasiones durante los mítines, exclusivamente cuando el cólera del grupo es permisivo hacia liderazgo cualquiera― la insuperable verdad, el único esencialismo, es la incesante búsqueda de la escotilla 29 ―y sin excepciones, todos se levantan aplaudiendo y gritando enérgicamente consignas de esperanza y de solidaridad.

Para esta entrada de la Generacion del Atardecer Presenta: Daniel Pommers narra el comienzo de las fiestas del Sibarita…En Ciudad Hampa se fraguó una leyenda.

Primer día: Ciudad Hampa del Tornillo

Los hombres del Auditorio del Hampa dan miedo. Se le meten a uno por las narices, inepto sería quien se atreva a visitarlos.
Ninguna región podría igualarse a la Hampa del Tornillo: allí, un gobierno de trece hermanos calibra siniestras fronteras para ocultarse de la nieve y de la niebla. Anticipar una muerte fugaz, construida al margen de las contorsiones, es inevitable. Piénselo bien, y antes de permitirse fantasear con oposiciones, escuche con atención lo que voy a decir.
Hace una década, las cotidianidades en la Hampa comenzaron a heladificarse. El ayuntamiento de la ciudad pasó a manos de la nueva administración. Las oficinas centrales fueron convertidas en salones y pasillos desalojados de vida; nadie podía ingresar en las zonas de etiqueta azul; la esperanza del gentío terminó por ahorcarse en las esquinas, en los comercios, en todo lugar. No exagero al decir ¡he sobrevivido! Pero si me encuentro con vida (en un pedazo) es ejemplo de la rápida pero sabia decisión de abandonar Ciudad Hampa.
Sin aprovechar sentimentalismos, hasta las brújulas fueron erradicadas, pues los dictámenes eran salvajes; para su estricto y fiel cumplimiento si no, la muerte inmediata.
Quien primeramente se encargaba de las sentencias en la Hampa era el señor Rodrigo, el mayor de los hermanos Lamps. Restringir vida y libertad a toda costa fue la maniobra más efectiva del anciano. Los demás hermanos seguían al pie de la letra las órdenes del primogénito comandante. Los hermanos acostumbraron a la población hacia un sometimiento platónico del espíritu…
Todas las mañanas se implementaba un programa blanqueador agresivo: las calles, los árboles, las gentes (nadie quedaba en salvedad) estaban conectados a un circuito de control. Pareceré un alucinado pero no miento, desde sus cuarteles los hermanos Lamps operan el sistema nervioso y sensorial de la población. ¿Y usted quiere ir a la Hampa? Usted es el alucinado querido amigo.
Continúa…

Amarilys Oyola comparte con ustedes un comentario sobre la la participación de la Orquesta Sinfónica de Puerto Rico en el paro general en relación a la distribución presupuestaria.

foto por: Amarilys Oyola

Al enterarme de la noticia de que miembros de la Orquesta Sinfónica de Puerto Rico prestarían su talento durante el paro general decretado el 18 de mayo una inmensa curiosidad llegó ante mí. Pues, ¿quién se podría imaginar de que intérpretes de música erudita, usualmente adjudicada como música de la alta estrata social del país, se solidarizara directa y abiertamente con los estudiantes manifestantes?

“La Corporación de las Artes Musicales, corporación pública del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, tiene la misión de fomentar y promover el desarrollo y enriquecimiento de la música sinfónica y de las artes escénico-musicales en Puerto Rico. Es una herramienta de transformación social  y una alternativa de entretenimiento familiar.  Sirve como estandarte  de nuestra isla a través del mundo.”

-Melissa M. Santana, Directora Ejecutiva, sobre la misión de La Corporación de las Artes Musicales

La Corporación de las Artes Musicales es la institución madre de la Orquesta Sinfónica de Puerto Rico. Luego de leer la misión de la institución y repensar el planteamiento inicial encontré totalmente lógica esta participación considerando los recortes que han recibido entidades como  esta. Y es que, a pesar de que la Ley 7 no afectó directamente a la corporación, políticas similares se intentan implementar en la administración de esta. De acuerdo con las declaraciones de José Javier Matos, presidente de la Unión de Músicos de la Orquesta Sinfónica de Puerto Rico, uno de los ejemplos lo es el intento de eliminar las plazas permanentes de los músicos de la orquesta y ofrecerles a cambio contratos que no garantizan ningún tipo de beneficio y atentan en contra de la integridad de la única orquesta sinfónica del país. Matos plantea lo siguiente:

“Hay que ser claro que la orquesta sinfónica es la primera institución musical del país, que por 53 años a existido, que somos los músicos de música erudita mejor preparados en el país y que eso a la Coporación de las Artes Musicales, que se supone que deben ser nuestros más férreos defensores, nuestros custodios, no les importa. Ellos quieren desviar todo el dinero de la corporación en los programas que no le rinden ningún bien social al pueblo de Puerto Rico.

Ya eliminaron fondos del Festival Casals. Y ahora el plan propuesto por ellos es comenzar a eliminar plazas de trabajos de los músicos de la orquesta. para que cuando ellos tengan una necesidad de músicos, ellos puedan decir: “solamente necesito 35 personas”.

Trabajar por contrato implica que funcionarían como músicos “freelance” donde sólo se llame a la cantidad que entienden pertinentes para cierta actividad. Actualmente esta entidad cuenta con el mínimo de integrantes que una orquesta sinfónica debe tener (80) por lo que este planteamiento abre la brecha para la fragmentación de la orquesta. Además, se había comentado la posibilidad de “trasladar” a los músicos, a pesar de que esto no tiene ningún tipo de sentido porque no existen más orquestas de este ámbito en la isla, según nos explica Matos.

foto por: Amarilys Oyola

Existe la tendencia a reducir los recursos humanos que ejercen directamente los propósitos naturales de las entidades de bienestar público. Este personal es en el caso de la sinfónica: sus músicos y en el caso de la Universidad de Puerto Rico: sus profesores. Según lo plantea el artículo de periodismo investigativo realizado por Diálogo Digital por cada profesor existen dos empleados no docentes. Además, cabe recalcar que muchos de estos profesores no cuentan con plazas permanentes lo que implica una menor participación y creación de proyectos que atiendan las necesidades de la institución educativa en base a su misión.

Es evidente cuales son las prioridades de cualquier administración al ver su presupuesto. Toda distribución monetaria, gubernamental o privada, es establecida de acuerdo a las necesidades de su agenda de trabajo. En la creación de la Ley 7 y en la distribución presupuestaria de este gobierno se observa un aumento a la policía y al Departamento de Justicia en relación a una disminución acelerada a entidades de educación y desarrollo cultural como el Departamento de Educación, la Escuela de Artes Plásticas, la Corporación Para la Difusión Pública y la Universidad de Puerto Rico. O sea, al gobierno no le importan los estudiantes ni la educación ni la cultura. Sin embargo, utiliza el concepto de justicia a lo relaciones públicas con el discurso del alza en la criminalidad  para brindar mayor poder a la rama judicial y policial y lograr que a estas obedezcan a sus intenciones.

La participación de miembros de la sinfónica durante el paro nacional va de la mano con los principios por los que el estudiantado recurrió a la huelga en la UPR. Tanto la educación como las bellas artes son imprescindibles para el bienestar psicológico social. Las medidas implantadas por el gobierno las desfavorecen y, peor aún, muestran su falta de compromiso con el desarrollo humano de sus ciudadanos. Además, presentan un acercamiento cuyas estrategias responden a la noción de corporación privada y contradicen la leyes naturales que dan nacimiento a las entidades públicas. Reducen los issues sociales a ¿qué es lo que mi partido quiere?, ¿cómo lo puedo lograr con el presupuesto actual? y ¿cómo resuelvo esta crisis fiscal? en lugar de cuestionarse ¿qué es lo que la gente necesita?, ¿cómo utilizo el dinero disponible para lograrlo? y ¿cómo resolvemos esta crisis social?

Aquí coloco los puntos que establecen la misión de la UPR:

MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO

El Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico tiene la obligación de ley, al igual que todas las demás unidades dentro del Sistema Universitario, a cumplir con la Misión General de la Universidad, establecida en La Ley Número 1 del 20 de enero de 1966, según enmendada. Esta misión establece lo siguiente:

1. Conservar, enriquecer y diseminar los valores culturales del Pueblo de Puerto Rico y fortalecer la conciencia de su unidad en la tarea común para encontrarles soluciones a problemas en una forma democrática.
2. Buscar el desarrollo cabal del estudiante e impartirle un sentido de la responsabilidad del individuo hacia el bienestar general de la comunidad.
3. Desarrollar cabalmente la riqueza intelectual y espiritual latente en nuestra gente para que la inteligencia y el espíritu de esos individuos excepcionales que surgen en todas las esferas sociales, especialmente aquellos menos favorecidos económicamente, se puedan poner al servicio de la comunidad puertorriqueña.
4. Colaborar con otras organizaciones dentro de la esfera de acción apropiada para la universidad, en el estudio de los problemas de Puerto Rico.
5. Recordar que, por su propia naturaleza como universidad y su identificación con los ideales de Puerto Rico, la Universidad de Puerto Rico se une en una manera esencial a los valores e intereses de toda comunidad democrática.
6. Cultivar el amor al aprendizaje como conducente a la libertad y a estimular la búsqueda y la discusión del saber en una atmósfera de respeto y diálogo creativo.

MISIÓN DEL RECINTO DE RÍO PIEDRAS

1. Propiciar la formación integral de los estudiantes mediante programas que promuevan la curiosidad intelectual, la capacidad crítica, el aprendizaje continuo, la comunicación efectiva, el aprecio y el cultivo de valores éticos y estéticos, la participación en los procesos del Recinto, así como la conciencia y responsabilidad social.
2. Proporcionar una educación graduada de la más alta calidad cuyos elementos medulares sean la investigación y la creación, y que ayude a fortalecer la educación subgraduada. Además, proporcionar programas post-bachillerato para la capacitación de profesionales del más alto calibre, comprometidos con los ideales y valores de la sociedad puertorriqueña.
3. Proporcionar una educación subgraduada de excelencia que ofrezca a los estudiantes una visión integral del conocimiento. Ésta debe armonizar la educación general y la formación especializada y desarrollar las capacidades para el estudio y la investigación independiente.
4. Desarrollar la docencia, la investigación y el servicio e integración a la comunidad, de acuerdo con la realidad histórico-social de Puerto Rico, en armonía con su ámbito caribeño y latinoamericano, y proyectándose a la comunidad internacional. Se enriquecerá y fortalecerá el acervo de conocimientos pertinentes a la consolidación de la nacionalidad puertorriqueña, su historia, idioma y cultura, pero también se propiciará el desarrollo y la divulgación del conocimiento en el ámbito internacional.
5. Desarrollar programas innovadores y pertinentes de investigación, de servicio a la comunidad y educación continuada, que respondan y contribuyan al quehacer académico y profesional del Recinto. Estos programas deben contribuir, además, a la transformación y progreso continuo de la sociedad puertorriqueña, al análisis y a la formulación de soluciones para los problemas socioeconómicos y políticos del país, y al mejoramiento de la calidad de vida.

***Gracias a Benjamín Curet por facilitar la grabación de la entrevista realizada a José Javier Matos.

Amarilys Oyola brinda un recuento de problemáticas y actividades en las que músicos y artistas han dicho presente.

Es un periodo de decisiones difíciles, de cambios (no a lo Fortuño’s way), de búsqueda, desesperanza, incertidumbre. En estos instantes se cuela la solidaridad, el florecer de la gestión cultural, la nostalgia de aquel pasado mejor, la autogestión y sobre todo mucha, mucha música.

foto por: Amarilys Oyola

Pleneras en el piquete acompañan consignas que despliegan el descontento tras la falta de interés para negociar por parte de la Junta de Síndicos de la UPR con los estudiantes. Y junto a estos reclamos se unieron varios artistas puertorriqueños y a nivel internacional. Este apoyo fue evidente por primera vez durante la actividad pseudo Festival de Claridad realizada en abril 28 ¡Qué vivan los estudiantes! Actividad que contó con la participación de varios artistas del patio y ayudó a fortalecer la estima de los manifestantes y donde René Pérez Joglar (Residente Calle 13) presentó el ya famoso video con mensajes de solidaridad por parte de un grupo de artistas internacionales. Pero el Recinto de Río Piedras no fue el único en realizar este tipo de eventos. Arecibo llamó al concierto “La UPR es un país” que fue realizado el 11 de mayo donde participaron artistas como Roy Brown, el grupo de performance Papel Machete, Intifada y Guanajibo. En el caso de Bayamón, en el evento “Somos estudiantes, Somos legado” Cultura Profética, Gomba Jahbari, Trafico Pesado, Sintonía Retro y otros músicos que atendieron a actividades en otros recintos se unieron para celebrar la actividad el 17 de mayo. Aunque debo mencionar que este tipo de actividades puede caer en la trampa de reforzar el estigma y los estereotipos de la opinión pública sobre los grupos de protesta socavando el esfuerzo de conseguir el apoyo de la denominada “mayoría silente” en estos casos aparentó ser lo contrario.

foto por: Amarilys Oyola

Luego de tres semanas de huelga indefinida, la Coalición de Todo Puerto Rico por Puerto Rico convocó a un paro general de 24 horas para el en mayo 18 como repudio a las acciones tomadas por el gobierno y los tribunales de prohibir y desfavorecer el paso de alimentos y agua a los estudiantes que se encuentran en los predios de la institución. Esto tras el pedido de un injuction por padres de los manifestantes luego de que uno de estos fuera golpeado y arrestado por la policía al tratar de darle comida a su hijo por el portón de la Avenida Gándara. Este evento causó grandes desilusiones y atentó con las posibilidades de negociación entre las partes. El domingo 16 de mayo, artistas locales, entre ellos Silverio Pérez, Danny Rivera y Mickey Rivera decidieron llevar comida a los estudiantes luego del altercado. Acción que culminó en un encontronazo con la fuerza de choque donde se perdió la bandeja de arroz que pretendían pasar a los manifestantes. No podemos negar que este evento, aunque lamentable por sus implicaciones, no falta de comedia y trae a la superficie la capacidad de la clase artística de crear un circo mediático que no podemos resistir disfrutar. Así que donde está la manifestación está la música y otras artes. Estas se sumergen y utilizan como método por excelencia de comunicación, en gran medida, por su capacidad de expresar mediante la estética y el ritmo lo más sublime del ser humano. En otras por la facilidad que tienen estas causas de brillar por todos los jinetes que quieren montarse en el mismo caballito.

¡Salió de la Red! pretende presentarles artista y música que puedes encontrar a través del ciber espacio. En esta entrega Amaya García regresa para presentarnos a Das Racist…

Luego de convertirse en el meme de internet más insoportable en el verano del 2009 con el fenómeno llamado “Combination Pizza Hut and Taco Bell”, la banda de hip hop (aunque esta etiqueta es altamente debatible) Das Racist al fin se dio a la tarea de sacar una producción a través de la web, una antesala a lo que será su disco debut. El resultado es Shut Up, Dude!, uno de los mixtapes más eclécticos que se ha estrenado este año, con sampleo que va desde  Billy Joel hasta lo más oscuro del cine Bollywood.

A parte de tomar como influencia el humor de los Beastie Boys, Biz Markie, Busta Rhymes y el lingo filosófico de KRS-One, Das Racist son una de las pocas bandas en este género que, a través de sus multiples refencias a la cultura pop, la política, la filosofía mundial y algunos personajes del género stoner, nos hacen pensar y, de una vez, tratar de seguir todas sus referencias para educarnos un poco. Aunque, si no las entiendes (ya que es casi imposible agarrarlas todas), está bien, ya que siempre existen los hyperlinks.

Este mixtape es una compilación de trabajos que Das Racist, compuesto por Himanshu Kumar Suri, Victor Vázquez y Ashok Kundabolu, ha compilado en los pasados años, como una antesala al material nuevo aún sin fecha de estreno. El disco no sólo juega con los beats bases del hip hop, sino también se le añaden a esta mezcla música india y electro.

Uno de los momentos memorables del mixtape es la segunda canción “You Oughta Know”, donde el trio samplea el éxito “Moving Out” de Billy Joel y lo comprime de tal manera que es casi irreconocible, para formar una de las mejores pistas originales que estaría en su elemento en cualquier pista de baile.

“Fake Patois” toca como una clase de historia sobre los grandes del hip hop, el punk y  comediantes como Jim Carrey, quienes todos, según Das Racist, se bandean dentro de un mundo de jerga a veces sincera, a veces falsa. Suena como un insulto, pero parecería más un homenaje a los grandes y a lo que los hizo grandes en primer lugar: fake patois.

Otra joya de este disco es “Ek Shaneesh” que supone ser un homenaje a crecer en la comunidad indio-americana de Queens, Nueva York. Pero al final del día, lo más notable de Das Racist, a pesar de las críticas en los blogs musicales, es que logran salirse de la etiqueta de hipster hip hop que les han obligado ponerse, para realmente convertirse en un grupo con una propuesta visual, musical y lírica inteligente y distinguirse de todo el hip hop sin cerebro y overhyped que ha salido en los últimos años. Puede que algún día le den a Kanye West una razón verdadera para llorar en las ceremonias de premios.

También sería notable decir que el arte del disco fue hecho por el artista callejero neoyorkino, Aakash Nihalani. El mixtape Shut Up, Dude  es gratis y lo puedes bajar pulsando aquí.

La Generación del Atardecer Presenta: La Trivialidad de la Transfiguración. En esta sublime narración un/a Chaman participe del gran éxodo intenta re-encantar el cosmos atreves del enfrentamiento y la comunión con la Nada.

“The Gods lift up those who lift each other.”
- The Sacred Scrolls

Principio y Fin.

La patrona Juana la Reveladora, Chaman del mundo in-visible, estaba sentada en su camarote escribiendo las memorias de la comuna. Respiraba íntimamente con los ojos cerrados, exhalaba y sentía su aliento recorrer y estar terriblemente en conexión con el resto de los objetos. Coloco su esferográfico encima de su documento en su despacho y se deslumbro observando por la portilla de su camarote aquel silencio y dicha de los objetos inanimados en la negrura sin atmosfera. Recoge los papeles del escritorio y sale de la habitación, caminando por pasillos mohosos pero adornados con flora de todo tipo que germina de zapatos rotos, de latas de aluminio y de las mismas paredes. Se escucha una armonía de campanas, cada vez con más fuerza mientras se acerca con determinación. Juana confraterniza con las personas que cruza en estos callejones de metal y clorofila. Hasta llegar a lo que parece ser un inmenso teatro, repleto de seres, todos susurrando entre el incienso y la ansiedad. De repente Juana Revela su gnosis:

“Monkey killing monkey killing monkey over pieces of the ground.
Silly monkeys give them thumbs, they make a club and beat their brother down.
How they survived so misguided is a mystery.
Repugnant is a creature who would squander the ability
to lift an eye to heaven conscious of his fleeting time here.”

- Tool

Y me encontraba en la cima de una colina dando cuenta de las infinitas manifestaciones de la energía, de cómo esta se puede configurar y hasta percibirse a si misma, como manifestación de palabra, de sonido que hace vibrar el átomo y lo confecciona a su paladar. Como el aliento de nuestro desertado planeta Acqua se iba diluyendo mezclándose con todo lo demás. ¡Y en Hora buena! Observáis como estos monstruitos invisibles que me conforman abandonan mi ser, y son reemplazados por otros. La entropía, este juego d perdurar se traga mi esencia no esencial, este cuerpo que es Amo y siervo, Dios y hormiga. Veía un jardín de torbellinos reciclar el cosmos, mantenido orden con su atroz menester de destrucción, así veía desaparecer lentamente los colores vivos, y eran reemplazados por violetas, hasta arribar a un color gris explayado entre la basura que orbita la creación y los cuerpos de los que perdieron su chispa de dinamismo, volviendo a ser Uno con el universo, abandonando la pesadilla que es la Connaissance.

“Pero el despierto, el sapiente, dice: cuerpo soy yo íntegramente, y ninguna otra cosa; y alma es sólo una palabra para designar algo en el cuerpo… Dices “yo” y estás orgulloso de esa palabra. Pero esa cosa más grande aún, en la que tú no quieres creer, – tu cuerpo y su gran razón: ésa no dice yo, pero hace yo.”

- Friedrich Nietzsche

Nada quedaba de aquellos hermosos verdes y amarillos que daban vida vegetal al planeta, o de los azules cambiantes de los océanos; ya no se advertían los colores multicolores que le daban a todos los sapientes. Los humanos, los centauros, los marauders todos con sus ciudades, torres de intercambio, prostíbulos, almacenes, baños y vestimentas; todo se hacía uniforme, la Acqua, parecía un inmenso desierto que se extendía en el horizonte, solo caracterizado por grandes montañas y enormes cráteres profundos, en los que solo quedaba polvo. El Sol se comprendía, como una terrible esfera de luz, el sistema solar aquel interesante juego de canicas que nadie iba ganar, pero donde todos debían actuar, ser parte del Drama cósmico, la puesta en escena de procesos y millares de lágrimas. Al no haber atmósfera, casi no se distinguían diferencias de gamas, solo matices de un gris desconsolado, como haciendo eco funerario del final de un astro.

Jardines de Tolyman

El universo es una multiplicidad, un rugido, una avalancha de oportunidad, un monstruo de energía. Constituye ficciones tales como principios y fines, como identidades y simulacros. Todo atrapado dentro de este inmenso espacio de potencial infinito. Pero hermanas y hermanos, se preguntaran aquí en este tan familiar conflicto entre conflictos de sapientes, como es que Dios permite la desgracia, ¿como Dios arremete contra los que aparentan ser puros y deliciosos, amorosos y candentes? Pues en realidad es que la bienaventuranza no requiere ninguna salvación. Dios esta perdido sin nosotros, un mero aliento entre alientos abandonado como cualquiera en el medio del horizonte en la oscuridad de este asentamiento en Tolyman. Aquí, también creció ese apetito, se solidifico. Aquello sin forma busco establecerse como Amo y Dios, como un río de Panóptico que fluían para las nuevas ciudadelas, para los nuevos sistemas de comercios, en las sus sacros templos. La vida con letras mataba al Verbo, lo ahogaba en regulaciones, lo canalizaba hacia la enajenación, hacia una terrible contrariedad. Gracias a la conciencia los antagonismos resurgen, y nosotros los sapientes nos confundimos en esencias, en modus operandi que creemos son univeralisables, nuestra percepción naturaliza chistes arbitrarios que se condensan en identidades irrevocablemente conflictivas. Eso es vida y muerte, eso es día y noche, eso es la historia del mundo. Y a la vez no. Ahora, ninguna de nosotras peca de  la ignorancia, sabemos que se acercan las autoridades a reclamar los globos de agricultura híper-espacial, los centros gravitacionales, los inmensos recicladores de agua y hasta los centros que construimos para educar a los chiquitines. Vienen a domesticar nuestras estructuras de producción y comunidad, que a su ves nosotros tomamos de ellos cuando divisamos que nos esclavizaban. Se acercan ahora mismo mientras nos encontramos aquí en comunión. Bien entrenados para sobrevivir haciendo la voluntad del Mercado intergaláctico, del Magistrado y de la Eklesia dogmática siguiendo dicciones que dicen ser la Verdad, instituciones que antes nos protegían, que antes significaban lo que ahora buscan controlar y devastar.

Hunde todo mi ser en la nada de Dios ¡Húndete en el caudal sin fondo! Si salgo de ti, tú vienes a mí, si yo me pierdo, a ti te encuentro. ¡Oh Bien más allá del ser!

- Maestro Eckart

Nosotros los suficientemente viejos como para recordar el viaje hasta estos parajes del cosmos sospechamos de este nuevo comienzo, vimos en el las semillas de la dominación, pero necesitábamos sobrevivir en un ambiente hostil, así que accedimos al llamado. Este nuevo conflicto con las autoridades no es ajeno, llevo mucho tiempo intentando averiguar el paradero de l@s desaparecid@s, y por esto mi congregación ha sufrido. Pero reitero ni la campaña de hostilidades, ni los ciudadanos y monjas en prisión, ni las advertencias de la Capital en Maurachi, consiguieron desviarnos de nuestros propósitos. Mi misión como onda de esta comuna es de defender a los atormentados del nuevo orden, colocando nuestra formidable voluntad y organización al servicio de los perseguidos. Tanto la policía política como los cuerpos de seguridad del estado mantienen una férrea vigilancia, pero se habían dado órdenes de evitar todo tipo de conflicto con la iglesia.

“Tell me who’s that writin’, John the Revelator…
You know I thought I was a policeman, an officer of the Law
But then I had a revelation because of what I saw
The air was always so gloomy; every day was dull and grey
But now I see very clearly; O’ o’ o’ o’ happy day.”

- John the Revelator, Blues Brothers

Pero queridísimas hermanas, queridísimos hermanos, ¿que es todo esto para nosotros estas divisiones, estas identidades, estas categorías por las cuales se instaura toda una jauría entre nosotros los sapientes, los apalabrados? Aun doy cuenta del eterno renacer, esa voluntad del presente, en ser verbo, en dar cuenta de su metabolismo, y no instaurar el  terror del pasado ni la ansiedad del futuro como una identidad sólida. Entre nosotros hay varios expolicías, inclusive estos dieron cuenta se la posibilidad de comenzar de nuevo, vieron el Vacío de Dios, ese bello vacío que lo llena todo, y optaron por abandonar sus batallones y unirse a la causa, se desintegraron psíquicamente y abandonaron sus pertenencias, y su cementada personalidad. Recordáis, la causa solo sirve de algo, cuando no se solidifica en partícula de planeta, de palabra y de Dogma. ¡Ahora hacia las compuertas, hacia el deslumbrante azar que es pan de todos los días! ¡A la pendencia perenne en dulce cántico!